“第五称扬主名，说其善事。对自己的主人要极力的去称赞他的好处，不说他的过恶。作为主人和僮仆之间，要如此相待，则双方安稳，定无忧畏苦恼之事。这是礼拜下方的僮仆。”

“第六个方面是敬事上方的沙门，作为在家众，要做到五个方面去敬事沙门。”

“身常行慈，不杀不盗每天按照善知识老师的教导去做，行慈悲之行，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语等等。”

“口常行慈，不说妄语要口业清净，就是不说妄语两舌，恶口，绮语，达到口业的清净，前面是身业的清净。”

“意常行慈，不贪不瞋也就是意念当中呢要没有贪嗔痴三毒，要意业清净。达到身口意三业清净。”

“供养四事，不令缺少也就是我们要做到四事供养，供养自己的善知识，供养沙门。去供养这些弘法利生的善知识是最大的供养，使他们医药，卧具，饮食，衣服等等不缺少，能够安心办道。”

“门不制止，自由进出。也就是对善行之门要大开方便，让一切众生能够自由的出入，自由的来行善，这是作为施主，作为学佛的人对待自己的善知识，沙门所应该做的。”

“作为沙门也应该以六个方面来教导众生。”

“善为防护，不令为恶要教导好众生，防护好自己的心，让众生不做恶事，经常行善。”

“指授善处，多作好事告诉他们如何行善，如何去积功累德。”

“教怀善心，不起恶念要常常有善良的心，不去行一切的恶事，告诉一切众生什么是善，什么是恶，这样来教导。”

“未闻令闻，常教正法对于一些众生呢，要教导他一切未闻的法，让他们闻到，让他们常常闻到一些法理法义，让他们呢，能够常行持在正法当中。”

“闻者令解，多施法益让一切闻法的人呢，我们尽量的去给他讲解，让他能够对佛法的法理法义能够解了，让他们能够得到法的利益，我们要多多以法去布施给众生。”

“多为讲说，得救之道。也就是多多的为一切众生讲解如何解脱生死，如何成就佛道的真理，真正的把解脱之道，成佛之道，讲解给一切众生听。”

“檀越跟沙门之间若能如此相待，则双方安稳，定无忧畏苦恼之事。这是礼拜上方的沙门。”

“如此礼拜六方，礼拜东方父母，南方的师长，西方的妻子，北方的亲友，下方的僮仆，上方的沙门，则行为端正，心离顽愚，如此努力工作，精进行道。”

“则一定广交善友，亲近善知识，多行慈悲喜舍，广发四无量心，多作布施爱语，行四摄法，这就是真正的孝养之心，就是真正的礼拜六方。”

“将来必定获得无量的福报。若能明了此理，将来了生脱死，解脱之道也都在其中，所以你应该如此的来礼拜，不是你天天对着太阳，佛像，上下思维十方等等去礼拜的。那个拜只能够劳劳你的身体，做点体育运动而已。”

“你要知道如何的来礼拜，是真正的礼拜，是用心来礼拜，真正的依靠佛陀的教导去做是真正的礼拜。”